Catatan DAO Nantang (Bagian Kedua)

Menemukan jalan keluar

Kisah South Pond DAO masih berlanjut, meskipun menghadapi berbagai tantangan, semuanya masih terus muncul. Komunitas menjelajahi ke depan dengan melakukan trial and error, mencari kemungkinan baru. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jiantai, Kabupaten Pujiang, Chengdu, untuk mencoba memulai proyek baru, berusaha menemukan titik pertemuan yang nyata antara "pembangunan desa dan Web3", membangun "DAO Kewirausahaan Desa". Sementara itu, beberapa memilih untuk tetap di lokal South Pond, mengajukan inisiatif "hidup dengan baik", dengan mengorganisir pemuda setempat untuk melakukan pembelajaran bersama tentang blockchain, kegiatan band, dan lainnya, terus mendalami komunitas. Satu sisi menjelajah ke luar, satu sisi berakar di lokal, dua jalur berjalan seiring tanpa bertentangan. Membuka jalan baru selalu penuh kesulitan, tetapi seperti yang dikatakan: "Pessimis sering benar, tetapi optimis terus maju." Para optimis di South Pond DAO sedang menulis jawaban mereka dengan tindakan.

menarik lebih banyak profesional

Sumber daya manusia adalah fondasi pengembangan organisasi mana pun. Cikey pernah merenungkan, bahwa pada awalnya, South Pond DAO tidak berhasil menarik bakat yang benar-benar memahami blockchain dan Web3, ditambah lagi anggota secara umum kurang memiliki pengalaman membangun desa yang matang, sehingga komunitas banyak mengalami jalan berliku dalam eksplorasi. Untungnya, komunitas telah menyadari kelemahan ini dan mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, South Pond DAO berencana mengundang para ahli senior di industri, untuk membentuk "Tim Panduan Tata Kelola South Pond DAO", guna memberikan mediasi profesional untuk sengketa internal dan memberikan saran sistematis untuk arah strategi setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Bilateral Pembangunan Desa Web3", anggota komunitas telah berulang kali berpartisipasi dalam kegiatan Web3 baik di dalam maupun luar negeri, serta mengunjungi kampus untuk memberikan presentasi, tidak hanya meningkatkan kompetensi profesional mereka, tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang bersemangat tentang Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini membuka peluang baru untuk perekrutan bakat. Yang menggembirakan, anggota baru terus berdatangan, memberi energi baru pada komunitas. Di antara mereka ada yang ahli dalam menciptakan seni, yang dapat menambah kreativitas untuk kegiatan budaya desa; ada yang mahir dalam promosi merek, yang memberikan dukungan untuk komunikasi eksternal South Pond DAO; dan ada juga yang telah banyak berkontribusi di bidang penelitian organisasi, yang memberikan wawasan untuk pengoptimalan mekanisme tata kelola komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional, tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk perkembangan masa depan South Pond DAO.

Menghadapi dunia, mengambil pengalaman

Apa kebutuhan nyata desa? Dapatkah Web3 memberikan energi baru untuk pengembangan desa? Bagaimana DAO dapat diterapkan bukan hanya menjadi tantangan di Nantang, tetapi juga tantangan bersama di seluruh dunia. Nantang DAO telah meneliti beberapa kasus DAO internasional, yang tidak sedikit memberikan wawasan yang erat kaitannya dengan pembangunan desa. Misalnya, Desa Yamakoshimura di Jepang, yang setelah menghadapi tantangan rekonstruksi pasca gempa bumi dan masalah penuaan populasi, meluncurkan "Nishikigoi NFT" yang berpusat pada produk lokal "Koi", dan menganggap pemegang NFT sebagai "warga desa digital". Komunitas DAO yang terbentuk ini menarik lebih dari 1750 anggota dari seluruh dunia, mengumpulkan dana untuk mendukung pembangunan berkelanjutan di daerah tersebut. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen khas DAO seperti kontrak pintar atau dompet dana on-chain, namun secara nyata menyelesaikan masalah lokal. Pengalaman Yamakoshimura sangat menginspirasi bagi Nantang DAO. Baru-baru ini, Yamakoshimura lebih lanjut mengusulkan gagasan "revolusi pemerintahan yang didorong oleh dual-layer DAO": menggunakan Yamagata DAO sebagai wadah untuk mencapai pemerintahan bersama antara warga desa fisik dan warga desa digital, melalui pengambilan keputusan dengan pemungutan suara Snapshot; sekaligus menggunakan Shihua DAO sebagai platform untuk mempromosikan kolaborasi lintas wilayah (seperti Desa Shuiye dan Tianlongxia), membangun "jaringan LocalDAO". Model ini memiliki kesamaan dengan jalur pengembangan saat ini dari Nantang DAO, dan seharusnya dapat memberikan referensi yang berharga.

Satu kasus terkait lainnya adalah CabinDAO------sebuah organisasi otonomi terdesentralisasi yang berdedikasi untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Proses pengembangannya terbagi menjadi empat tahap: era kreator dari 2020-2021, mendirikan "Kabin Kreator" sebagai proyek tempat tinggal pembiayaan kreator; dari 2021-2022, seiring berkembang pesatnya DAO, Cabin juga mulai memasuki tahap penyedia layanan DAO, di mana komunitas membangun banyak merek media DAO, mengembangkan sistem paspor on-chain dan fisik untuk komunitas jaringan, serta alat DAO lainnya; dari 2022-2023, dengan gejolak pasar kripto, komunitas mulai memangkas tim DAO secara besar-besaran, dan fokus pada menciptakan komunitas alami untuk para digital nomad serta membangun jaringan co-living global; mulai awal 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", tim memutuskan untuk membangun koneksi yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan program akselerator tetangga (Neighborhood Accelerator), yang mengusulkan untuk membangun komunitas yang tinggal dekat teman dan membesarkan anak bersama.

Yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun eksplorasi berkelanjutan, tim Cabin percaya bahwa itu lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, bukan sebagai perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran, memutuskan untuk melepaskan pendanaan DAO dan proyek komersialisasi, beralih ke jaringan yang sepenuhnya didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi tentang berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang terfokus, mampu bertransformasi dengan cepat, mencari peluang bisnis pertumbuhan yang cepat dan layak secara finansial dalam jangka pendek. DAO paling cocok sebagai mekanisme tata kelola netral yang dapat dipercaya, digunakan untuk mendistribusikan pendanaan ekosistem dari protokol aliran kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok berfungsi sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara independen mengeksplorasi jalur yang berdekatan, membangun hal-hal yang mereka anggap paling menarik dan bernilai. " Bagi para praktisi DAO pembangunan desa, bagaimana menemukan posisi DAO di komunitas pedesaan, nilai apa yang dapat dibawa DAO ke komunitas lokal, tanpa diragukan lagi merupakan tantangan bersama yang dihadapi oleh seluruh dunia.

Mendalami lokal, mencari keunggulan

Dalam belajar dari pelopor global, bagaimana mengakar di dalam negeri harus berdasarkan penelitian dan analisis mendalam terhadap kenyataan lokal. South Tang DAO perlu melakukan evaluasi menyeluruh terhadap sumber daya lokal seperti ekonomi, tenaga kerja, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alam untuk merumuskan tujuan dan program aksi yang nyata dan dapat dilaksanakan.

Desa Nantung terkenal dengan pengalaman sejarah dalam pemerintahan demokratis, perhatian sosial adalah keunggulan terbesar dari tanah ini. Melihat kembali sejarah Nantung, dapat ditemukan bahwa hasrat untuk mengejar demokrasi dan hak-hak tidak pernah berhenti, titik-titik sejarah pentingnya selalu beresonansi dengan konsep organisasi maju dalam lingkungan zaman besar ------ dari akhir 1990-an hingga awal 2000-an, gerakan sipil muncul dengan pesat, gerakan pengacara hak-hak dan gerakan lingkungan mulai bangkit, warga dapat mempertahankan hak-hak mereka melalui jalur hukum dan tindakan kolektif. Sementara itu, Nantung mulai mengorganisir perjuangan hak-hak petani, menerapkan pemilihan di tingkat dasar dan melaksanakan otonomi desa. Dari tahun 2003-2004, tujuan pengorganisasian petani secara bertahap beralih dari perlindungan hak menuju pembangunan. Seperti yang dinyatakan oleh Yang Yunbiao: "Dulu kami melakukan perlindungan hak dari sudut pandang perlawanan, setelah mendirikan koperasi, pekerjaan sehari-hari kami adalah menggunakan pengembangan mata pencaharian, pembangunan budaya, dan pembangunan otonomi desa untuk melindungi hak-hak kami." Kemudian, dalam proses pengorganisasian petani, ia mengadopsi peradaban Barat dan memperkenalkan aturan musyawarah, mewujudkan lokalizasi konsep pemerintahan yang maju (tahun 2008), pada tahap ini, ekonomi dan budaya desa mengalami perkembangan yang cepat. Yang Yunbiao pernah menunjukkan dalam dialog pembangunan desa: "Revitalisasi desa bukanlah sekadar revitalisasi industri, revitalisasi organisasi, tetapi harus kembali ke 'revitalisasi manusia', harus memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyum, dengan martabat." Kini, pendirian Nantung DAO meneruskan tradisi inovasi organisasi, menandai upaya terbaru dalam menggabungkan etika lokal dengan peradaban modern.

Dari organisasi hak hingga aturan musyawarah, dari koperasi hingga South Tang DAO, selama 30 tahun terakhir, South Tang telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa terlepas dari seberapa inovatif bentuk organisasi, kuncinya adalah apakah fokus pada "koneksi manusia", dan apakah telah memenuhi kebutuhan dasar petani setempat. Yang menggembirakan adalah bahwa berbagai upaya di masa lalu dan yang sedang berlangsung telah menghasilkan efek "koneksi" yang baik, setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal bersama dan belajar bersama selama beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang indah sedang terjadi secara diam-diam. Saat melakukan penelitian lapangan, saya mengamati bahwa para pemuda setempat, ketika menghadapi masalah pembagian tugas dalam memasak secara kolektif, secara aktif menggunakan aturan musyawarah Robert, melalui "usulan" dan "revisi" untuk bernegosiasi secara efisien dan membentuk konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan benih kesadaran kesetaraan di kalangan pemuda setempat mulai tumbuh, mereka mulai secara sukarela mengorganisir diri, bersama-sama memikirkan masalah yang ada dalam pekerjaan dan kehidupan lokal, seperti kurangnya transparansi dalam pengambilan keputusan, tanggung jawab yang tidak jelas, dan aturan yang kurang tegas. Pemikiran mandiri dan semangat kritik ini akan menjadi kekayaan berharga untuk perkembangan masa depan South Tang. Di sisi lain, koperasi juga memperluas pemikirannya, merencanakan untuk membangun "ruang ketiga" yang melayani kaum digital nomad, untuk menghubungkan kelompok muda yang lebih luas. Dengan melihat kebutuhan satu sama lain, melakukan pekerjaan dengan cara yang saling menghormati, mungkin akan menjadi sumber energi untuk melahirkan kemungkinan baru di tanah ini.

Ditulis di Akhir

Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan desa dan Web3 sangat menjanjikan. Setelah melalui waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat menemukan konsensus dalam konflik tersebut, membentuk model tata kelola yang seimbang antara otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan ke depan, Nantung DAO perlu mempromosikan teknologi dan model tata kelola Web3 sambil berakar pada budaya desa dan kepentingan nyata warganya, dengan fokus pada penyelesaian kebutuhan paling mendasar di desa, agar teknologi digital baru benar-benar menyentuh jiwa masyarakat desa.

Bagaimana pendapat Anda tentang eksplorasi DAO di pedesaan?

Pembangunan desa dan DAO ibarat dua lingkaran yang awalnya saling bersinggungan: pembangunan desa memuat praktik dan semangat untuk membangkitkan kembali desa, sementara DAO meredefinisi kepercayaan dan mekanisme kolaborasi dengan prinsip teknologi yang terdesentralisasi. Dalam beberapa tahun terakhir, kedua bidang ini mulai bertemu, menarik para pelaku Web3 yang terjun ke desa dan individu pembangunan desa yang ingin merangkul teknologi baru. Namun, karena waktu接触 yang singkat, perbedaan nilai dan latar belakang budaya, interseksi ini tak terhindarkan dari gesekan, baik itu bentrokan antara logika otonomi terdesentralisasi dan budaya kolektivisme desa, maupun penggabungan antara ide-ide luar dan tradisi lokal.

Masalah inti di sini adalah, sebagai bentuk organisasi baru, bagaimana DAO menemukan ruang lingkup perannya dan batas kemampuannya dalam struktur tata kelola desa? Mengambil praktik Nantung DAO sebagai contoh, jika penerbitan kacang Nantung hanya merupakan digitalisasi dari sistem poin tata kelola desa tradisional (seperti sistem kerja), dan kegunaannya, kemudahan penggunaan, bahkan sulit untuk melampaui "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika pemungutan suara berbasis token hanya merupakan demokrasi langsung di platform digital Web3, tetapi secara nyata mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, seberapa banyak perubahan yang bisa kita harapkan dari apa yang disebut "inovasi" organisasi ini dalam masyarakat desa? Meskipun pertanyaan-pertanyaan ini menggunakan Nantung DAO sebagai wadah konkret, pada kenyataannya, ini adalah pertanyaan umum bagi semua DAO pembangunan desa atau organisasi serupa di masa depan.

Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Desain organisasi mana pun tidaklah sempurna, dan trade-off serta pilihan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi untuk menghadapi tantangan pembangunan berkelanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan mereka saling co-exist daripada saling menggantikan. Jika kita memandang desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi dalam sejarah, serta berbagai tahap perkembangan dari organisasi yang sama, berada pada posisi yang berbeda dalam spektrum ini. Banyak kegagalan DAO berasal dari kurangnya pemahaman yang memadai tentang masalah ini, ingin menjalankan proyek bisnis, tetapi menemukan bahwa lebih baik menggunakan cara yang lebih terpusat. Ingin menggunakan cara DAO untuk mendistribusikan dana, tetapi sering kali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi sering kali dikuasai oleh segelintir orang. Sementara beberapa DAO yang fokus pada membangun jaringan komunitas setelah beroperasi selama beberapa waktu, menemukan bahwa sepertinya mereka juga tidak dapat menemukan posisi DAO. Contoh yang jelas adalah, selama pemungutan suara, Yayasan Uniswap memutuskan untuk memberikan hadiah pertambangan likuiditas sebesar $165 juta untuk Uniswap v4 dan Unichain, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus mengeluarkan uang, sementara Entitas terpusat Uniswap Labs ( justru mendapatkan jutaan dolar dari biaya frontend?